Рождество 2024: как в Украине колядуют, соблюдают приметы и ...

«До XX века на Рождество крестьяне украшали дома не елкой, а Дидухом»

— Еще до начала XX века Рождество Христово приходило к нам 25 декабря, — уточняет Нина Главацкая. — И эта дата вновь вернулась — в церковном календаре большинство религиозных общин уже соблюдает новоюлианское исчисление. Праздник посвящен появлению на свет Иисуса, которого зачала и родила от Святого Духа Мария (дочь Анны и Иоакима, потомка израильского царя Давида). Мария некоторое время проживала в Иерусалимском храме, а обручившись с плотником Иосифом из Назарета, прибыла с ним в Вифлеем (как раз в это время император Август хотел провести перепись населения). В пещере, где святая семья остановилась на ночлег, Мария родила Сына. Ангел известил об этом пастухов, а Вифлеемская звезда указала мудрецам с Востока путь к пещере.

Волхвы пришли в Иерусалим расспросить у царя Ирода об иудейском царе, чем и встревожили Ирода, который боялся прихода Мессии. Мудрецов направили в пустыню, и с помощью света звезды они обнаружили пещеру с младенцем. Волхвы пришли к Иисусу с дарами (золотом, ладаном и смирной) — в знак того, что Христос станет Царем, первым среди священников, а умрет на кресте. Волхвам в пещере приснилось предостережение — не возвращаться в Иерусалим и ничего не рассказывать Ироду, поэтому утром они вернулись домой. А Ирод велел убить всех младенцев до 2-х лет. Предупрежденная ангелом, святая семья бежала в Египет, где находилась до смерти Ирода. Христос был спасен. Первые упоминания о праздновании рождения Иисуса появляются в середине IV века.

После службы Божьей перед Рождеством наши предки собирались на Сочельник, чтобы вместе поужинать и поздравить друг друга с появлением Иисуса. Праздничная служба проходила и ночью. И утром родственники после церкви приветствовали оставшихся дома членов семьи: «Христос родился!», а в ответ слышали: «Славим его!». После совместной молитвы все разговлялись. Пост закончился и уже можно было есть скоромное, которое готовилось раньше (но не подавалось на Сочельник): колбасы, голубцы, запеканки, жареные гуси-куры, свинину, а еще пироги, вареники с разной начинкой, заготовленные овощи и т. д. Не забывали в эти дни вспоминать умерших родственников и друзей.

Атрибутами праздника служили вертеп (с сюжетом появления Христа в пещере), рождественские звезды, представления, колядки, а со второй половины XIX в. на территории современной Украины начали приобретать популярность рождественские елки. Правда, в начале XX ст. украинские крестьяне, которые в рождественский период особое место в доме отводили Дидуху (снопу от жатвы), обходились без елки, но ее уже украшали на Сочельник в домах зажиточных украинцев. Сегодня же в нашем обиходе именно елка (естественная или искусственная) является частью праздника.

Главным обрядовым действием на Рождество было колядование. На большинстве территории Украины колядуют на праздник утром. Но бывало и в Сочельник, и на Рождество после обеда. Колядки звучали от Святого вечера до Щедрого (31 декабря), или аж до Крещения (6 января). Состав колядницких ватаг бывал очень разным: девичьи (колядовали вечером на Рождество, как стемнеет, и в дом не заходили), мальчишеские, мужские, смешанные, детские (заходили в дом). Священники призывали колядников не обходить ни больного, ни бедного, ни вдовы, ни сироты. На Покутье дети бежали колядовать уже на Святой Вечер; на бывшей Гетманщине, в Слободской Украине и на Гуцульщине ходили по домам в первый день Рождества (после Богослужения), на Западном Подолье — утром на второй день праздников.

На большинстве территории Украины дети начинали колядовать на праздник с утра

Первыми колядовали дети — по одному и группами, пели детские колядки и произносили поздравления. Сначала в дом должен был заходить мальчик — «полазник», вестник. В рождественско-новогодней обрядности означало, что «полазник» — дух щедрого бога порядка и достатка. Воплощенный в образе «благовестника» — маленького мальчика, он приносит семейное счастье. В первый день Рождества «полазники» ходят до восхода солнца, чтобы поздравлять родственников или ближайших соседей с праздником. Считалось, что к мальчикам щедрый Бог наиболее благосклонен. Парни, которые колядовали в первый день Рождества, собирались в группы — пять человек, в составе которых «береза», «звездонос», «звонарь», «михоноша» и «запасной», имеющий задачу помогать «михоноше». Такие группы колядуют в доме перед образами.

Взрослые колядовали с восьмиугольной звездой — знак Рождества Христова и одновременно астральный символ новорожденного Солнца. Реже колядовали с семи- и шестиугольной звездой. На западе Украины звезды делали большими и многолучевыми. О традиции обходов с рождественской звездой поэтически написала София Майданская: «Колись колядники піймали чарівним неводом найяскравішу зірку і, викувавши в чарівній кузні срібні дзвіночки, вирушили в далеку путь. Небесна зірка світила їм дорогу, щоб вони не заблукали, не збилися з путі, бо несли людям радісну звістку: «Ясен світ засвітився!»

Рождественский вертеп со звездой Существовали колядки девичьи, для детей, парней, вдов и даже для покойников и скота

— В народной традиции колядники — посланники предков, — продолжает Нина Главацкая. — Именно поэтому, чтобы все хорошо велось, они должны побывать в каждом доме и получить хоть какую-то материальную благодарность. Это залог связи поколений и чествования памяти уже ушедших родных.

Колядовали часто с рождественским представлением — вертепом. Вертепы могли быть кукольными, актеры носили от дома к дому «шопку» — одно- или двухэтажный ящик, в котором разыгрывался спектакль. Сейчас преобладают костюмированные вертепы, в которых традиционный сюжет о рождении и преследовании Христа творчески переплетается с современными общественными и политическими событиями.

Одна из самых популярных колядок, которую поют и сейчас по всей Украине, «Добрий вечір тобі, пане господарю»:

Добрий вечір тобі, пане господарю, радуйся! Ой радуйся, земле, Син Божий народився! Застеляйте столи та все килимами, радуйся! Ой радуйся, земле, Син Божий народився! Та кладіть калачі з ярої пшениці, радуйся! Ой радуйся, земле, Син Божий народився! Бо прийдуть до тебе три празники в гості, радуйся! Ой радуйся, земле, Син Божий народився! А той перший празник — Рождество Христове, радуйся!

Колядование (особенно взрослыми) происходило по следующему сценарию: посещая дома, группы просили разрешения заколядовать, а когда хозяева соглашались, сообщали благую весть о рождении Христа, веселили пением и плясками дом и поздравляли, разыгрывали шутливые спектакли, за которые получали деньги. Чтобы все, что пожелали, сбылось, говорили: «За цим віншуємо вас, чесний та величне панство, усім добром, усім гараздом, що собі у Господа Бога жадаєте та думкою думаєте, щоб так воно і сталося! Поможи вам, Боже, ці свята мирно одпровадити та других у радості й веселості щасливо діждати, а нам, колядникам, ласкаві будьте не за зле мати, що у ваш чесний та величний двір повернули. Поверни до вас, Господи Боже, ласкою своєю небесною на цілий рік і вік! Сим вас віншуємо, а самі усім чесним та ґречним низько кланяємося. Здорові будьте, в гаразді оставайтеся!»

В поэтических текстах обычно воспевались хозяин, хозяйка и их дети, им желали счастья и здоровья, а в хозяйстве — обилия и щедрого урожая, приплода в хлеву и конюшне. Старинные колядки разные — и христианского характера, и те, что прославляют небесные светила, воспевают сотворение мира. Разновидности колядок предназначались как для взрослых, так и для детей. Отдельно выделялись девичьи колядки, были песни для парней, женщин, вдовиц, даже для покойника и т. д. Например, на Полесье известны колядки для скота (волам). Хозяева гордились, если в дом пришло много колядников, ведь это способствовало богатству, прибыли и благополучию в семье в следующем году.

Между колядками, щедривками и засевалками существенная разница. Колядки обычно исполняют на Рождество, щедруют в канун Нового года, а засевают уже в первый день Нового года. В колядках в основном религиозная тематика, а щедруют, желая благополучия семье, богатого урожая (Маланка со щедривками придет 31 декабря — на Щедрую кутью). Засевалки похожи на щедривки, однако их поют утром на праздник святого Василия (1 января с обрядовыми песнями «сею-вею, посеваю» осыпают зерном дома родственников и соседей).

На праздник жарили сдобные пампухи, чтобы угощать колядников

Издавна на Сочельник готовили постные блюда, соответственно и выпечка была постной. А на само Рождество жарили сдобные пампухи, чтобы угощать колядников. Среди сладких рождественских блюд выделяли традиционные галицкие пампухи. В народе говорили: чем лучше они удадутся, тем счастливее в новом году будут хозяева и вся их семья.

Чтобы сделать тесто на пампухи сдобным, к нему добавляют масло, яичные желтки, цедру лимона. Начинка праздничных пампухов самая разная: мак, вишни, сливы, запаренные в сливках орехи. На Галичине к рождественской выпечке обязательно добавляют варенье из рожи (разновидность чайной розы).

Галицкие пампухи

Ингредиенты:

мука 1 кг 2 яйца желтки 8 шт. масло (растопить) 100 г сахар 100 г молоко 500 мл дрожжи свежие 100 г водка или коньяк 1 ст. л.

В теплое молоко добавить дрожжи, 1 ст. л. сахара и 2 ст. л. муки, поставить в теплое место, чтобы подошла опара.

Яйца (и целые, и желтки) растереть с сахаром, вылить в опару, добавить растопленное масло, постепенно добавить муку и замесить тесто до появления пузырьков. Оставить в теплом месте. Когда тесто увеличится примерно вдвое, раскатать (частями), вырезать кржки (можно стаканом). В центр каждого круга выложить начинку из розового варенья (его делают из лепестков рожи и сахара в июне-июле) и хорошо залепить края. Выложить на присыпанную мукой поверхность и оставить, чтобы подошли.

В глубокой сковороде нагреть подсолнечное масло. Бросить в масло пампухи (можно верхом вниз, слегка прижимая, чтобы вышел воздух). Жарить с двух сторон до золотистого цвета.

Свадьба на Рождество считалась залогом счастливой семейной жизни

На Рождество присматривались к погоде, что важно для земледельцев: «Если солнечный день — быть урожаю на хлеб», «Снег пойдет — хорошо уродит озимые», «Если без мороза и снега, то Пасха может быть холодной и даже со снегом». «Какой день на Рождество, таков и на Петра». Яркий месяц на безоблачном небе — к значительному похолоданию. Если праздник выпадает на новолуние, то жди неурожайного года. «На Рождество много сосулек — уродят яровые, особенно ячмень». Смотрели на дату Рождества: на какой день недели оно выпадает, в такой же в июле начинать жатву.

Так повелось, что на Рождество вся семья старалась собираться вместе, ходили на кутью к родственникам, кумовьям, в то же время не забывали и предков.

Следующий день за Рождеством — День Марии, женщины особенно чтили ее и не загружали себя работой в это время. Издавна считали, что Рождество оберегает род и как праздник пройдет, такой и год будет. Нельзя на праздник завтракать, пока не соберется вся семья после церкви, ждали, пока трапезу благословлял хозяин. Действовали и другие запреты: на ссоры, оскорбления, повышение голоса (даже на животных), рукоделие, уборку, тяжелую работу. Нельзя отказывать в помощи, милосердии, не отблагодарить колядников, бить посуду (это к ссоре в доме). Резать скот по праздникам тоже нельзя, как и брать взаймы, давать взаймы, потому что будет счастье вытекать из дома. Праздник нужно встречать опрятными, поэтому нельзя ходить в старой и грязной одежде.

А если устраивали свадьбу именно на Рождество, то это было залогом счастливой семейной жизни. Если на праздник в окно постучала птица, то скоро узнаете о хороших новостях. Купленная на Рождество вещь будет служить долго.

Между тем в Пирогово под Киевом анонсируют межмузейный выставочный проект «Под Рождественской Звездой», воплощенный в залах Национального музея «Киевская картинная галерея» и созданный совместно с Национальным музеем народной архитектуры и быта Украины. Это выставка-рассказ о нашей идентичности, возрождении традиций, живой диалог между прошлым и настоящим, где вековые ремесла встречаются с современными формами искусства, а культурный код передается от прадедов к правнукам. Этнопространство «Под Рождественской Звездой» объединяет украинцев сквозь века. Экспозиция представлена произведениями из коллекции музея в Пирогово, фондов Киевской национальной картинной галереи и частных собраний. Выставка продлится по 19 января. Стоимость билета — 200 грн (льготного — 100 грн), для детей до 14 лет вход бесплатный. Ближайшее укрытие — станция метро «Площадь украинских героев». Выставка (ул. Терещенковская, 9) принимает посетителей с 11 до 18 часов (кроме понедельника и четверга); с 11 до 19 часов во вторник. Касса работает до 17:20 (до 18:20 во вторник).

Раньше «ФАКТЫ» рассказывали о главных рождественских приметах и что делать на Рождество, чтобы привлечь успех в дом на весь год.

67

Читайте нас в Facebook